裕后堂 王祖淦
为心灵打工 为后世留真 天津奥运水滴体育馆南侧的凌奥创意业园，有一幢不起眼的普通的楼。每到黄昏，被金色太阳光映照下的整个楼，仿佛浩瀚夜空闪亮的星体。 这幢楼声名鹊起于王祖淦选其为址，创办了裕后堂纯正紫砂博物馆。他原本的设想是身隐于市忠实心灵自娱自乐，不料想，因裕后堂的砂品真藏品珍，紫砂爱好者闻香知味，视其为紫砂圣地。 生长于天津的王祖淦是河北省定州西关王氏后裔，人生经历充满戏剧色彩的他十年从政十年从商十年从文。每十年的经历，辉煌而精粹，任意截取某一段，如实复述即为精彩电影。 2012年伊始，惯于策人先策己的他圆满地告别解决身需求的三个十年，将人生再次归零后，他欣喜且决然地迈入人生的第四个阶段解决心需求，开始为自己的心灵打工。 他将自己三十年对茶文化紫砂文化的爱好作为研究对象，成立了裕后堂纯正紫砂博物馆，系统整理了多年收藏的紫砂矿料和设计制作的三百款紫砂文化鉴藏壶。 在紫砂稀有矿料的收藏与紫砂陶本源的研究已卓有建树的基础上，他力求系统化地完善和陆续著书，对紫砂文化进行归纳与总结。 出身西关王氏的他自幼受父亲影响，独独钟情紫砂。1983年大学毕业后的第一个月工资，他便毫不犹豫地重金购壶。从此，天天捧着端详把玩。对紫砂文化了解的越深，对紫砂的情谊就越深厚。 悠悠三十年人生黄金岁月，一面打拼事业，一面淘宝寻壶。玩收藏，难免打眼。许是见到太多鱼龙混杂之砂之壶，他苦心孤诣。由此，从单纯的喜爱蜕变为以做学问的态度钻研紫砂。 当年的藏友们纷纷是跟着市场走向购与藏，最快速度将所购所藏变现。他对此不置一词，坚持始终不入市场的流不入人名的流，追溯本源，执着于砂壶本身。 第一藏馆北京故宫博物馆藏紫砂壶，绝大部分的藏品是没有人名落款的壶。如此可见，民间古玩市场上又能见到几把是真正纯正紫砂陶的壶呢？ 他始终强调紫砂壶的本体价值是在于独特稀有的紫砂砂料。一些商业噱头把紫砂爱好者导向了不关注紫砂的纯正与否不关注炼砂与烧制的合理与否，只追求名气和所谓的做工，即‘玩的是人名而不是壶’或‘玩的是坭壶而非纯正的紫砂壶’。 他一语切时弊纯正的紫砂因为稀缺，其收藏的经济价值自不言而喻，但号称紫砂的假壶则不可能有任何保值升值空间。 当年，他应邀为江苏省宜兴市主持策划紫砂竹海概念型旅游风景区。这使得他有机会得见当地的保密档案和矿砂资料。由此可见，裕后堂的诞生揉杂了王祖淦得天独厚的事业契机。这一切，造就了裕后堂的珍独特美。 一壶一知事 一壶一观点 藏砂，势必要鉴壶。 有感于大众对紫砂认知的误区与市场乱象的王祖淦，不顾艰辛，特立独行地自己设计制作纯正紫砂文化鉴藏壶，坚定地走上明代时大彬制壶之路，定位在返璞归真溯本求源的纯正紫砂文意壶上，意在弘扬科学而非科技的壶文人壶而非名人壶的文化传统。 以物喻情，托物言志，一切尽在不言，历被文人视为精神追求的化境。生性清雅的王祖淦最在乎的是精神世界的心睿性智。 当他用心与紫砂对话时，人与物的气场振所带的心神愉悦是任何物质所不能替代。正如他所言，兼顾好事业与爱好两者的关系，才是一个完整的人生。 壶只是个器物，真正的鉴藏把玩不仅仅是一种物质的拥有，更是文化的分享。 王祖淦从始至终都深切地意识到紫砂陶的应用必然是要转化为器具，方能最大限度地传播纯正紫砂原料的文化传统。所以，裕后堂纯正紫砂博物馆从不是简单的为制壶而制壶。他将自己的设计作品视为朋友老师，亦是生命的日记本。 每一把壶的设计都蕴藏他对传统文化的理解当前社会转型期的感悟人生经历的所思。正如他所言每把壶都是一个生命个体，都有它自己的生命轨迹和故事。 王祖淦喜欢到博物馆欣赏先人的各种生活器皿，也会买些仿品归家把玩，想象当时的人每天使用这些西时，是怎样的情景和感觉。 其，罍尤令他印象深刻。 都说战没有罍，他于书偶见战有罍，且造型简洁漂亮。1933年，楚王墓被盗掘后，许多珍贵文物流失海外。后经多方努力收集到700多件，其包括一个罕见的战青铜罍。正是出土于安徽楚王墓的战罍，启发他创作了尊罍壶。 两耳，一个甩出做流，一个自然放大为壶柄。壶的整体造型古朴简约，实用性强。这个设计的深意是他对战无罍之说的解读。 文字千古事，谁说战无罍？后淮安市战墓也出土了有精美纹饰的罍。所以说，任何人与事都要用变化的思维和发展的眼光去看待，不可轻易做下决断。 一壶一知事一壶一观点。 博实壶的创意动机源自2010年上海世博会的成功举办。当时，他鉴赏到诸多名家相继制作的源于这一世界盛事的世博概念紫砂壶。 让他略显败兴的是，绝大多数人的作品都是直白地根据馆的造型，创意思路基本上属于是什么就做什么的形似范畴。 他认为，创意不能停留在事物的表层，世博会主题的设计应在具备主题性历史感和民族性的同时兼具世界文化的多元性。 他根据上海世博会城市，让生活更美好的主题，创作了博实壶。博，大通也。实，富也。博实，意为渊博充实。他特以所珍藏的紫泛红的四号井底槽青砂为原料，体现红。 方之冠，鼎盛华，天下粮仓，富庶百姓是馆建筑的寓意。他以寓意金窝福窝富贵，且象征福寿之意的南瓜造型为基础进行艺术化构第，创作之魂重在神似而非形似。 每当细心鉴彻品味，便愈能体悟博实壶与上海世博会的主题馆建筑的寓意，三者之间神情相通巧妙绝伦的喝彩之处。他常笑说这就是创意和鉴藏紫砂壶的雅趣所在。 鉴赏紫砂意超物外。 他说让壶与文化品相与心灵真正的实现复合，紫砂壶才会拥有思维和语言，彰显出蓬勃的生命力。 藏砂正视听 珍品露峥嵘 追梦人心声 紫砂归属于陶瓷类，但其既不是陶也不是瓷，是介于陶与瓷之间一种独特的矿料，是为炻。 紫砂的纯正，历仅指宜兴的矿带，但历经千年的应用，矿已极其稀缺。紫砂器具的珍贵亦源于纯正矿砂的稀缺，何况，矿砂属不可再生资源。 今天人们使用紫砂壶沏茶时，往往并没有感觉出好喝的原因，在于所使用的紫砂壶是化料壶酸洗砂甚至被称为板砖壶等，而非传统意义上纯正紫砂料的壶。 王祖淦毫不客气的指出，即便真的是原矿紫砂，如果在砂料炼制的方法添加物入窑烧制的温度及程度上处理不当，也会在使用不断释放出重金属和游离物等，品茗之事非但不利于寿，还会严重损害人体健康。 鉴于市场上充斥着对身体有害的添加化工色素的所谓紫砂壶。他反复告诫前拜访的爱好者们，紫砂壶的品质价值标准必然包括令人放心有益健康这一项。 他曾说创建裕后堂的初衷源于三点。 一是，源于个人喜好。 二是，鉴藏紫砂壶的第一要素就是砂料的纯正。他以求学的严谨，长期深扎在宜兴，一边研究一边推敲，恢复了一大批纯正古法矿料。他所创建的裕后堂纯正紫砂博物馆坚持博取众砂探究本真只有真实才有价值之理念，在秉承古法的基础上，坚持矿源纯正，矿料精细筛选，不冲浆不酸洗不添加化工色素等，自行研究并炼制出本色纯正健康环保的纯正紫砂陶。 三是现代人所生的紫砂壶等器具，不仅工艺完全变了，而且为追求视觉效果，砂料里配比了各种化工原料。再者，判断紫砂壶的好坏不能单一强调砂料的纯正血统，炼制的方法尤为重要。商品壶大多采用电窑简单烧制处理，没有真正的氧化还原过程。虽然壶体水头好卖相好，这些没有烧透的壶好看不用。王祖淦创建的裕后堂则坚持遵循古法窑制，摸索出高低温窑交替多次渐进烧制的技术，虽然风险大成本高成品率很低，但唯有这样才能烧出如大彬钢砂那样的真壶本色，才能作为健康安全的鉴藏品茗和把玩之器具。 茶事以紫砂为上，品茗目的是在于有益健康和拥有一种生活方式。 王祖淦创建裕后堂纯正紫砂博物馆及藏砂的目的是让人们在鱼龙混杂的紫砂器具市场至少还能找到一方纯净天地，见识到何为纯正紫砂。设计创意紫砂壶的初心，正是他常常讲述的茶能生善，壶修福，鉴藏之妙，在乎于心。 这么多人的励志故事， 为什么你不能是其一个？ 文丨一然 图丨舒扬 助理丨杨素敏 张月 李争光 汪佳 常鸿飞 ?如果你喜欢这篇文章，欢迎分享到朋友圈? 留言功能已开启，欢迎吐槽和赞美?
